從前只能靜靜躺在博物館的馬面裙，如今被年輕人穿“火”了，也穿“活”了。
圖片來源：Pixabay
眼下的潮流圈，已經被馬面裙“攻陷”了。
如果說上一次國外大牌抄襲風波，是馬面裙的一次大范圍出圈的話，那么隨著近段時間的文博熱，越來越多人把這一古樸的裙式穿上了身。
形神兼備的“無語菩薩”、商代青銅器上“尷尬而不失禮貌的微笑”、三星堆博物館中神似“憤怒的小鳥”的陶豬……越來越多的文物下凡，馬面裙更不例外。
“總要穿一次馬面裙，才知道國風到底有多顯氣質！”年輕人對馬面裙的愛，來得突然又熱烈。越來越多年輕人開始穿著馬面裙走上街頭，才發現它居然能完美適配多種場合——通勤、旅行、逛街毫不違和。
中帶著華麗的馬面裙，很快以一發不可收的趨勢席卷了穿搭界，成為明星、穿搭博主、普通人紛紛追捧的時尚單品。2023年，馬面裙曾在一周內兩度沖進某電商平臺的熱搜前三名。
從前只能靜靜躺在博物館的馬面裙，如今被年輕人穿“火”了，也穿“活”了。
穿上馬面裙，真香？
第一次穿馬面裙去逛街，詩宜是有點緊張的：“不想太引人注目，但又很想穿出去試試。”為了不成為大街上的“顯眼包”，詩宜特地挑了一條帶暗紋的黑色馬面裙，僅在裙擺處帶點織金紋樣。
事實也證明，詩宜多慮了，在商場逛了一下午，回頭率基本為零。其實，在不熟悉漢服的路人看來，這或許只是一條造型有點別致的黑色半身裙。
既日常又兼具特色，平凡中又略帶華麗，也許這正是馬面裙出圈的“必殺技”。但在漢服中，馬面裙卻是非常有辨識度的存在，只因“馬面”這一顯著特征從未隨時間流逝。
馬面裙，又名“馬面褶裙”，是漢服的一種，由宋代的旋裙發展而來，在明代形成結構相對固定的馬面裙。其前后共有四個裙門，兩兩重合，側面打裥，中間裙門重合而成的光面，俗稱“馬面”。
中國傳統服飾的設計，向來講究實用與美觀兼具，馬面裙也不例外。馬面裙誕生于遼宋時期，最初是為了方便騎乘出現的，在明代以后成為主流服裝，上至皇朝貴婦，下至平民百姓都可以穿著。
馬面裙前后平整的矩形裙門，使穿著者站立時端莊挺拔，落座時不易壓皺。兩側的細密褶裥可以在活動時打開，騎馬時方便騎蹬，走起路來還帶有一種流動的美感。
明代城墻的墻體外側，為了避免視覺死角，設置了一個向外凸出的平臺，稱為“馬面”。而馬面裙的裙門，跟這個城墻的設計十分相似，故得名“馬面裙”。
比起動輒幾百元的全套定制漢服，馬面裙的價格從幾十元到幾百上千元不等，豐儉由人。
“現在買件普通的、質量好點的T恤都得100多元了，但花同樣的價錢，你就能買到一條織金、織錦的馬面裙，難道不覺得值哭了嗎？”在講求“性價比”的年代，馬面裙成為年輕人“不妨一試”的選擇。
更讓年輕人對馬面裙欲罷不能的，是它穿起來好看，而且非常“百搭”。無論是搭配人人都有的白襯衫，還是搭配開衫、西裝外套、大衣等，馬面裙都能完美適配，鮮少“翻車”。
不同于全套夸張華麗的漢服，難免與周圍的環境格格不入，低調又有特色的馬面裙更日常，可穿著的場合更豐富，還有網友調侃：“白天穿美美的馬面裙去景區拍照，夜晚趕火車坐臥鋪把它當床簾，好看又實用。”
采用高腰設計的馬面裙，沒有旗袍那么挑身材，遮肉的同時還能顯高、顯瘦、顯腿長，對梨型身材特別友好，不少穿過的人都“入坑”了：“穿馬面裙只有零次和無數次。”
當然，從現代服飾便利性、舒適性的角度來看，馬面裙還是有不少“缺點”的。
漢服下裙普遍是圍攏式穿法，傳統馬面裙是用系帶在腰部扎起來穿的，穿著者需要通過一定的練習，才能穿“對”——確保裙門朝正、裙腰平整、裙擺平齊、腰帶美觀。而且，對于習慣了松緊帶、皮帶的現代人而言，被系帶勒幾個小時，就會明顯感到不適。
另外，馬面裙也被詬病很容易“走光”。最開始，馬面裙是為了方便騎乘設計的，非閉合式的裙子在風吹、走路或坐下時，裙片都會打開。古人穿馬面裙通常會搭配襯裙、襯褲，而今人為了方便日常穿著，就在前后裙門處加上防走光貼、磁吸扣等設計，防止裙門被掀開。
類似的“現代化改造”還有很多——保留傳統馬面裙特點的同時，融入現代時裝元素，比如將馬面裙的系帶改成扣子或松緊帶，或使用皮革、蕾絲、拼紗等現代面料，還可以加入流行紋理和立體剪裁。
不過，這又引發了另一個熱議話題：改造后的馬面裙，還是馬面裙嗎？
“被淘汰”的馬面裙，怎么又火了？
伴隨著馬面裙的爆火出圈，爭議層出不窮：馬面裙應該怎么穿？如何搭配？男生也可以穿馬面裙嗎？馬面裙可以在什么場合穿……歸根結底，這都源于漢服愛好者里，有許多主張不同的“派系”。
對大部分初入門的漢服“小白”而言，馬面裙對應現代時裝中的半身長裙。在他們看來，穿著便利、舒適是很重要的考量，對馬面裙進行“現代化改造”是非常有必要的。時裝本就應該順應時代的發展，融合屬于這個時代的審美特色和實用性。
但“原教旨主義派”認為，馬面裙作為一種傳承已久的古代服飾，必須遵循“上襖下裙”等古制來整套穿著，搭配襯衫、大衣，或者穿著時披頭散發，都是在折損馬面裙的文化價值。
在此之上，甚至還形成更為保守的“古墓派”，他們醉心于由出土文物或者古畫中研究服裝的形制，力求為大眾科普極為準確的漢服知識和復原漢服。
圖片來源：祁姿妤：《史更幾興廢，物華常流傳——馬面裙的始末、解構與重組》
在不少漢服忠實愛好者眼中，時下流行的“新中式”或所謂的“漢服日常風”，不過是在現代時裝的審美框架內，替換一個或幾個漢服元素，本質還是一種被他者化的審美，傳統服飾文化傳承無從談起。
從實用性的角度來看，馬面裙的確是早已被時代“淘汰”的舊物。隨著以騎馬作為重要交通工具的明清時代的結束，以及現代社會的發展、服飾新風的普及，具有騎乘功能的開衩馬面裙逐漸成為繁縟無用的服飾結構，更為合體的圍套之裙慢慢取而代之。
在清末民初的一百年間，西方服裝習俗傳入中國，對馬面裙等傳統服裝造成了毀滅性的沖擊。此后，唯有在蒙學、婚典等隆重而稀少的場合中，才能窺見已經退化的馬面裙元素。而近年來，馬面裙的復興，則是一個“自上而下”的普及過程。
最開始，是影視劇、明星效應的帶動。古裝劇中，演員們身著馬面裙英姿颯爽，讓人感嘆“古人的審美絕了”。各種晚會、頒獎活動中，在紅毯上爭奇斗艷的明星們不再只追逐品牌符號，也開始嘗試國風服飾、“卷”設計理念，馬面裙便成為他們的新嘗試。
這就不得不提“行走的馬面裙種草機”——徐嬌，2023年的華表獎紅毯，她一身白色交領襯衫搭配紅色花木提花馬面裙，高貴又松弛。日常到咖啡館探店，她也愛穿馬面裙，白色泡泡袖襯衣搭配黑色花鳥馬面裙，別出心裁地加上一頂草帽，正是現成的馬面裙日常穿搭模板。
2022年，迪奧疑似“抄襲”事件也給馬面裙的出圈添了一把火，讓許多此前并不了解馬面裙的人“種草”了。當年迪奧秋季作品中，有一條黑色百褶長裙與馬面裙“查重率”極高，引發了熱議。
在一次次的嘗試和爭議中，越來越多人重新發現馬面裙的美麗與背后的傳統服飾文化。在“不斷認識-發現-糾正-完善”的循環中，馬面裙實現了破圈傳播，從冰冷的博物館逐步走進了我們火熱的生活。
人來人往的商場里、博物館的展品前、熱鬧狂歡的年會中，越來越多的人開始嘗試在不同的場合穿著馬面裙，被重新發現的馬面裙，正在迸發屬于這個時代的光彩。
漢服復興，是一場“奇跡”
據前瞻產業研究院統計，2021年中國漢服市場規模達到了90億元，漢服愛好者數量從2016年的69.3萬人激增到700萬人，實現了超10倍的增長。
在中國傳統物質文化研究者孟暉看來，近二十年漢服運動的突然興起，本身就是個“奇跡”。“幾代漢服青年不僅關注服飾本身，還關注全部的中國文明史，他們是在重新理解和肯定中國傳統文明的激情中去復興傳統服飾。”
漢服的復興，讓今人得以跳出現代時裝審美的桎梏，重新發掘中國傳統服飾的內涵和審美，建立對自身服飾文化的自信力和感知力。
回望馬面裙一路走來的歷程，你肯定也會感嘆這是一場多么艱難的跋涉。自明代形成固定馬面褶的馬面裙，清代出現了褶裥獨具特色的百褶裙、魚鱗裙、闌干裙、月華裙、鳳尾裙等名目，馬面裙的傳承歷史十分完整，一直沿用到近現代，在少數民族中也有不少遺存。
這充分體現了日常社會生活的強大力量，學者祁姿妤指出：“清代馬面裙的變化表明，政治上的隔離并不能阻擋滿漢在日常生活審美上的融合。這一點在唐宋之間、元明之間都能看出：雖然相鄰的王朝在政治上對立，但像馬面裙一類的物質文化遺產跨越了千年，總體是不斷融合的趨勢。”
這一點，與時下復興馬面裙的“口號”不謀而合——“最好的保護方法就是穿出去”。當馬面裙重返生活，回歸實用，才能跨越種種偏見和障礙，得以繼續傳承。
所以，對時下正流行的馬面裙穿搭，不妨少一些限制，多一些嘗試。別忘了，在強調穿衣自由的當下，沒什么比你自己穿得高興更重要。
正如B站一個“入坑”十幾年的漢服測評博主@七十二煙塵所說：“穿漢服不應該成為你的負擔，祝你穿得高興。”
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